从勒.柯布西耶到安藤忠雄:现代建筑设计的感悟

2017-12-01 作者:未知 来源:未知 浏览: 112 次

  日本建筑大师安藤忠雄没有读过大学,在长期的自学过程中,瑞士建筑大师柯布西耶、美国建筑大师菲利普?约翰逊和著名日裔美籍艺术家、雕塑家伊萨姆?诺古奇分别对安藤忠雄的求学方式、信念和创作风格产生了重大影响。

  曾经深受大师们影响的安藤忠雄已过耳顺之年,如今也迈入了国际建筑大师的行列。回想起半个世纪间的从业经历,著名建筑师勒?柯布西耶、菲利普?约翰逊和艺术家伊萨姆?诺古奇这些名字在安藤忠雄的建筑之路上,留下了难以磨灭的印记。

  跟柯布西耶在旅行中寻找灵感24岁时,安藤忠雄进行了他人生中第一次环游世界旅行,因为他开始对欧洲充满好奇,他认为西欧的建筑中蕴藏着“强进的力量” 这趟旅行中,安藤走访了所有能找得到的柯布西耶的作品,比如萨瓦别墅(又译萨沃伊别墅、萨伏伊别墅)、朗香礼拜堂等经典代表作,照片中的萨瓦别墅像一架优雅简洁的白色钢琴伫立在翠绿的草坪上,具有一种惊人的美;而朗香礼拜堂则像一个敦厚稚拙的软体动物趴在蓝天与草地之间。很难想象这两件作品同属一位建筑师之作。

  “对于想通过自学进入建筑领域的我而言,对于同样自学成才并最终成为现代建筑运动代表人物的勒?柯布西耶,就不单单只是一种仰慕。”从模仿草图开始,安藤逐渐阅读了大量有关勒?柯布西耶的书籍,从中也找到了自己的求学方向。他说:“柯布西耶从20多岁时便开始了长途旅行,在旅行中探求西方古典主义建筑的根源。他的著作叙述了自己如何从旅行中进行学习的经历。受其影响,旅行也从此成为我终生受用的自学方式。”

  直到今天,有关柯布西耶的论著仍然占据了安藤家中书架上的重要位置。从1962年至1969年的7年间,安藤忠雄在美国、欧洲和非洲旅行并自学建筑,这为他日后创立建筑师事务所并取得成功打下了坚实的建筑。在旅行中寻找日本战后现代建筑的出路――这不仅是柯布西耶对安藤忠雄的最重要的启示,也是他在过去的半个世纪中一直在做的事。

  勒·柯布西耶的现代建筑观:

  1、新建筑是新时代的建筑。

  2、工业化的建造方法。

  3、设计方法:由内而外,平面是设计的发动机,功能合适。运用基本形式和有比例的几何体,超脱个人情感,反对装饰。

  4、新建筑的五个特点:底层架空、屋顶花园、自由平面、带形长窗和自由立面。

  5、城市集中主义者,大城市是现代文明的象征。城市的四大功能:居住、工作、游憩和交通

  安藤忠雄的现代建筑观

  安藤忠雄的建筑便是这种文化内质的极致发挥:

  1、质朴的材料、单纯的几何结构——不过分依赖物质而在居住和生活上达到精神的满足——他的建筑词汇苛刻地限制在极少的如混泥土、玻璃板、木材等几种材料中。

  2、所有建筑表面只经过清水模处理,毫无装饰,很多项目以近乎成本的低造价完成;建前也充分考虑了最大限度降低在日后维护和使用上的持续投入。

  3、建筑观关注东方独特的环境心理,并体现在建筑内部空间的非整体性构造上,自然光线因此进入室内,随着一天或四季的变迁而光影流连。

  4、随着居住人的行动实现移步换景——这是东方传统的造园手法。正如普利兹克奖的评语所说:“他在设计理念和材料运用上把现代主义和日本美学传统结合。他正在恢复住宅与自然之间统一性的使命。

  5、最基本的几何形态,用光线为人们创造了一个微观世界。”

  安藤忠雄对柯布西耶的传承 从安藤忠雄自己写的文章里面,我们很容易就能发现柯布西耶对他的影响。比如他在做中学生时就对建筑产生了兴趣,主要是因为看了《柯布西耶全集》和他的其他书籍。而他去法国旅游,也是想去柯布西耶的事务所拜访。

  “传承是肯定的,因为安藤从柯布身上学到了很多东西。”比方说安藤作品中的光和影的关系,就是受柯布作品的启发。他并没直接模仿柯布,但从柯布对光影处理的一些方法中,他感受到了很多东西,这种借鉴是蛮明显的。”

  除了光和影,柯布西耶在其他方面对安藤忠雄的影响也很多。“因为柯布是一个伟大的人。现在有一种很有的意思的现象:如果你问100个建筑师,可能有99个人会说喜欢柯布西耶,可提到其他现代建筑学的一些巨匠,如密斯、赖特等,喜欢的就参差不齐了。”

  柯布西耶就像是现代建筑的源头,跟他同年代或者相距十年乃至几十年的不同的人们,都从他这个源头里面,获取了许多想要的东西。安藤忠雄就曾描画了很多关于柯布西耶建筑的图形,研究了柯布西耶的作品,并从中找出了适合自己的建筑之路。

  非学院派最好的老师 安藤忠雄没有受过正规的大学教育,也没有在建筑系读过书,也就是说,他没有受过现代建筑学院派价值观的影响,我觉得这是一个很值得探讨的问题。不管在中国还是日本,每个学校都会针对学生们有一套对现代建筑价值观的教育。当然我不反对这种价值观,因为我正是通过这种价值体系确立了自己的建筑观。可安藤没有受过这一套训练,他完全是通过从他的旅游,或者是看了很多柯布的东西来学习的。这我觉得是很有意思的事情。

  “现代建筑的学院派是从包豪斯、格罗皮乌斯到哈佛,如密斯这条主线构建起来的。柯布则是另外一条线。柯布很多对现代建筑的想法和理念,在当时的欧洲,并不是在风口浪尖上的,或者说并不占据主流。他的作品在欧洲的也确实很少,发表过的也绝大部分是方案和草图。他当初在法国的时候,并不被所谓正统的学院派认可,这个可能知道的人不多,但这却是一个事实。

  “回过头来看安藤,他本身就没有直接接受过现代建筑学院派对他价值观的灌输,因为他没进过学校。他是通过旅游和其他一些途径来了解和学习建筑的,从这方面来看,柯布应该是他最好的老师。”

  根本的不同 安藤忠雄从柯布西耶那里吸取了丰富的营养,但他们又是不一样的。柯布西耶是很复杂的,他的建筑理念和建筑观念,随着年龄的不同,在不断地变化着,他是一个取之不尽、用之不竭的源头,而安藤忠雄则是一位建筑实践天才。

  柯布西耶是对现代建筑学有巨大贡献的三位大师之一,其他两位是密斯和赖特。“从建筑历史学的角度来评价,柯布对现代建筑有着非常重要的贡献:他提出的多米诺住宅是近代建筑原型;他提出的现代建筑五大原则,也对建筑的发展起到了极大的推动作用;他初期那种先进的、革命的理念,则更是原理上和精神上的财富。所以说,柯布就像一个源头一样,每个学习柯布的人,都会获得不同的体验。”而安藤忠雄则不同。“存在两类建筑家。一类是对现代建筑学发展起推动作用的人,比如伊东丰雄等;另一类不断地丰富和完善现代建筑的实践,我觉得安藤就是后面这一类人。

  “安藤,还有墨西哥的巴拉干、芬兰的阿尔瓦·阿尔托,这些人都是建筑实践的天才。在他们设计的空间里,你会获得很多感受,会被他们所打动。他们采用的一些建筑技法或者是更高一层的所谓建筑理念,其实都没有什么更深刻的东西,但他们的建筑作品却没有人可以取代,会在现代建筑史上留下辉煌的一笔。”

  一个民族传统建筑的可识别性最直观的表现是特色构件,或称“建筑符号”。狭义的“建筑符号”指建筑形态上最直观的特征,而广义的“建筑符号”也包括富有民族和地方特色的各种建筑处理手法。在各民族文化的交流和融合的过程之中,符号系统的标志性和可识别性常常会逐渐减弱。尤其到了当代,文化之间普遍而频繁的交流,使各民族的建筑在符号上的可识别性趋于淡化甚至完全消失。